第三章：循环的世界

§ 1 循环

由《思维实证学 - 第一章》中的这一段：

“§ 2.1 纯粹的无的产品：由前文可知，实际上，纯粹的无所产生的有后的所有个体都是最开始那个无产生的有所扬弃外化出的外化物，最开始的那个有即是绝对概念，是理念的体现，而后续的一切扬弃并非越来越远离最初始的那个个体，而是越来越接近，是一个倒追的过程。”

以及前文对历史的推导，我们不难发现一个事实：

整个世界都处在一个循环之中，历史的循环是其的一种具体体现。

我们对此进行详细论述：

世界从最开始的“纯粹的无”，到“内在思维”再到最后的“绝对概念”。但到达绝对概念后一切并未停止，因为绝对概念与纯粹的内在思维的性质相同，因此其必然继续进行辨证的发展，逐渐外化并最后回到自身。

如此看来这似乎是种没有价值的僵死循环，但事实上，每次循环的过程都会被存储到“纯粹的无”变成“存在”时中间的潜在张力里。在前文进行关于纯粹的无发展为内在思维时的论述中，读者想必有关于其具体过程的疑问，而这就是答案。

这种被存储的过程的结果作为种子影响了下一次循环的内容，而下一次循环产生的结果又被传递进下下次循环，从而达成了一种继承关系。其中，上一次循环的结果中有一部分逻辑链条正与下一次循环中的一部分相匹配，使得其中一部分必然概念相同，即便表象不同。

举例而言，现代的很多理论常常与古人的一些理论极其一致，即便研究出这些理论的人并没有了解过古人的理论。

循环在概念发展的过程中是不可缺少的，它使得概念在一次次的扬弃和辨证过程中被延续而没有被直接摒弃。但要注意到，循环并不是唯一的，而是在同一时间有无限个循环在进行。

在最大的主线循环里，每一个节点都有无数个个体在进行其自身的循环。每个概念和个体都在进行着数个循环，这些循环最终被汇总到主线循环并被扬弃，然后延续到下一次主线循环。

要注意，在主线循环中没有任何东西是不变的，即使看起来不变的在无数次循环后也最终会发生改变。如果出现完全不变的事物，亦即僵死的事物，在无数次辨证循环中，它最终会外化其他所有事物使得每次循环完全相同，最终使得循环彻底僵死。

因此，每一次思维的任何发展无论如何微小，最终都会使下一次循环（无论是主线循环还是个体的循环）的过程和结果有所改变。因此，个体的举措变得尤为重要，且在宏观意义具有决定性。